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预习
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群② ”和《老子》 ③ 里头“安其居乐其业”那两句话，
断章取义 ④ 造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；
但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 ⑤。
本题主眼 ⑥ , 自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明 ⑦ 。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉⑧ !”又说：“群居终日，言不及
◎ 本文所说的“业”是指成年人的职业，但“敬业与乐业”的精神具有普遍意义。 你认为我们在学业中怎样才能做到“敬”和“乐”呢？ ◎ 通读课文，边读边画出表达作者观点的语句，并从文中摘抄几则你喜欢的名言警句，仔细品味。 ...下一页... ① 选自《饮冰室合集》第五册（中华书局 1989 年版） 。本文是作者 1922 年8 月 14 日在上海中华职业学校的演讲。有删改。 ②〔敬业乐群〕语出《礼记 · 学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。 ③〔《老子》〕也称《道德经》，道家的主要经典， 相传为春秋时期老子所著。 ④〔断章取义〕不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 ⑤〔不二法门〕佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。 常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。 ⑥〔主眼〕重点，主旨。 ⑦〔理至易明〕道理极容易明白。 ⑧〔饱食终日，无所用心，难矣哉〕语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！ ...下一页... ...本页首... 义，好行小慧，难矣哉 ① !” 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲， 独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难 ! 难 !” 可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师 ② , 他常常用两句格言教训弟子， 说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外， 还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。 有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。 这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 我征引 ③ 儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业， 人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行 ④ 什么为先？万恶什么为首？ ”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲， 专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法 ⑤ , 告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。 敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微， 倒变得不适实用了。唯有朱子 ⑥ 解得最好，他说：“主一无适便是敬 ⑦。” 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头， 一点不旁骛 ⑧ , 便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器， 自然该各人因自己的地位和才力， 认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称， 从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做； 拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在 ...下一页... ①〔群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉〕 语出《论语 ·卫灵公》。 意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！ ②〔百丈禅师〕即怀海禅师（720—814），唐代禅宗僧人，因为居住在百丈山（在今江西奉新），故称“百丈禅师”。 ③〔征引〕引用。 ④〔行〕德行。 ⑤〔说法〕说教，讲道理。 ⑥〔朱子〕即朱熹（1130—1200）， 南宋思想家、 哲学家、教育家。 ⑦〔主一无适便是敬〕语出朱熹《论语集注》， 是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一无杂念。 ⑧〔旁骛（wù）〕在正业以外有所追求。骛，追求。 騖 wù 追求;强求。也作“务” [make every effort to] 病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。——脱脱《宋史》 又如:好高骛远;骛利(求利);骛名(追求名誉);骛奇(猎奇);骛华(追求华丽);骛新(追求时髦) ...下一页... ...本页首... ...前一页... 把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地， 做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？ 唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事 ① , 说道：“虽天地之大，万物之多， 而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命， 无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 我信得过我当木匠的做成 一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值； 我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当， 便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。 曾文正 ② 说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬， 从学理方面说，便是亵渎 ③ 职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了 ，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 庄子说：“用志不分，乃凝于神 ④。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外 ⑤。” 我说的敬业，不外这些道理。 第二要乐业。“做工好苦呀！ ” 这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流 露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？ ” 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听， 有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？ 难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下 ...下一页... ①〔《庄子》记佝偻（gōulóu）丈人承蜩（tiáo）的故事〕 故事见《庄子·达生》。 一位驼背老人，举杆粘蝉从不失手。 孔子问他有什么诀窍，他说天地虽大， 万物虽多，他的注意力只集中在蝉翼上。 这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。佝偻，脊背弯曲。 丈人，古时对老年男子的尊称。承，（用杆） 取物。蜩，蝉。 偻的另外读音 lǚ 1.脊背弯曲：伛yǔ～（弯腰驼背）。 2.迅速：不能～指（不能迅速指出来）。 蜩tiáo 蝉也。——《说文》 五月鸣蜩。——《诗·豳风·七月》 ②〔曾文正〕即曾国藩（1811—1872）， 晚清军政大臣，谥号文正。 ③〔亵渎（xièdú)〕轻慢，不尊敬。 ④〔用志不分，乃凝于神〕语出《庄子·达生》。意思是用心专一 ，就能集中精神。 ⑤〔素其位而行，不愿乎其外〕语出《礼记·中庸》。 意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。 ...下一页... ...本页首... ...前一页... 第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡， 不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。 这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” 为什么呢？ 第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。 第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗； 一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。 第三，职业性质， 常常要和同业的人比较骈进 ① ,好像赛球一般，因竞胜而得快乐。 第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。 孔子说：“知之者 不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至云尔 ②。 ”这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍 ③ 。 今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。 我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ ...下一页... 〔骈pián进〕并排前进。 骈pián 两物并列，成双的，对偶的：～句。～俪。～文。～体。～枝。 〔强聒（guō）不舍〕唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 聒，声音吵闹，使人厌烦：～耳。～噪。～～（话多的样子，如“～～不停”）。 日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停?——宋· 欧阳修《鸣鸠》 思考探究 一 认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。 二 议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。 本文用了哪些论证方法？试举例说明。 三 在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。 试从第6 、7 段中找出这类词句，具体分析。 四 作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例； 在谈到 “凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法， 试着为 “有业之必要”列举几条理由， 或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 五 作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。 ”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 ①〔骈进〕并排前进。 ②〔其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔〕 语出《论语· 述而》。意思是， 他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭， 沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。 ③〔强聒（guō)不舍〕唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 ...下一页... ...本页首... ...前一页... 读读写写  并列复句·选择复句 （1）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超《敬业与乐业》） （2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（梁启超《敬业与乐业》） （3）在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。（茨威格《伟大的悲剧》） （4）也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢， 也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……（鲁迅《从百草园到三味书屋》） （1）（2）是并列复句，几个分句是并列关系，没有主次之分，或表明一正一反两方面的情况， 或说明一件事情的几个方面，或叙述相关的几件事情。 （3）（4）是选择复句，各个分句分别叙述一种可能的情况，表示从中选择一个。 你能找出其中表示选择关系的关联词语吗？ ...本页首... ...前一页... 作者简介： 梁启超(1873~1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1895年赴北京参加会试，随康有为发起“公车上书”。1898年参与“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》，代表作有《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》等。 
参考资料
《最苦与最乐》（七下4）
九年级上册语文第6课《敬业与乐业》 |
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