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【原文】
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土？每一朵浪花？每一朵云霓？ 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？ 人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，也算小康了。 身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也可有个基本达标的数值？ 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。 第一间，盛着我们的爱和恨。 对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂而对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，彷佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝。在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭除。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。 第二间小屋，盛放我们的事业。 一个人从二十五岁开始做工，直到六十岁退休，他要在工作岗位上度过整整三十五年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。 不要轻觑（qù） 了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾（huī）下持久的人质。 适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但是因为相宜的事业，并非像雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在十八岁还是四十岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟嚷过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得很好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍（tān）塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂（líng）破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实，储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍。矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊。 【注释】 1.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好， 形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 2.林林总总：形容品种繁多。 3.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌 弱者，获得现成的东西。 也作“鹊巢鸠占”，语出《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”后用来比喻强占他人的居所。 4.李代桃僵： 语出古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。” 意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。 5.俯拾即是：俯，低头，弯腰；就。只要低 下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 6.广袤（mào） ：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤， 从南到北的长度。 袤（mào）: 南北曰袤，东西曰广。——《说文》 广袤可千里。——班固《汉书》 7.驰骋：骑马奔驰。 8.形销骨立：形容身体极其消瘦。 9.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容 事物之间距离极小。也形容与灾难相距极近， 情势极其危急。 10.自惭形秽（huì）:原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。 秽（huì）: 丑恶的：～行（xíng）。～迹。～气。～语。淫～。自惭形～。 肮脏：～恶（è）。～浊。污～。 11.宽宥（yòu）:宽恕，原谅 宥（yòu）: 宽容，饶恕，原谅：～罪。～恕。原～。宽～。尚希见～。 宽仁;宽待。 闻在宥天下，不闻治天下也。——《庄子·在宥》 赦免 [remit]。 掌三刺、三宥、三赦之法。——《周礼·司刺》 宽厚仁慈的对待。三国魏·嵇康〈答向子期难养生论〉：「圣人不得已而临天下，以万物为心，在宥群生。」 12.游弋（yì）:在水中游动。 弋（yì）: 甲骨文字形。本义:小木桩。今字作“杙”。 射。用带绳子的箭射猎 [hunt with bow and arrow] 13.轻觑（qù）: 轻视，小看。 觑（qù） 看，偷看，窥探：～视。偷～。小～（轻视，小看）。面面相～。 觑（qū） 把眼睛合成一条细缝看：～着眼睛仔细地看。 14.濡（rú）养: 滋养。 濡（rú） 沾湿，润泽：～笔。～湿。～染。耳～目染。相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。 停留，迟滞：～滞。 是何濡滞也。——《孟子》 15.麾（huī）下: 将旗之下，这里指手下、手中。 麾（huī） 古代指挥军队的旗子：～下。 指挥：～军前进。 16.相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。彰，显著。 彰（zhāng） 明显，显著：～～。昭～。～明。欲盖弥～。 表明，显扬：表～。～善瘅恶（表扬好的，憎恨坏的）。 义理之道彰。——《吕氏春秋·怀宠》 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》 17.坍（tān）塌：倒塌，崩塌。 坍（tān） 崖岸或建筑物或堆起的东西倒塌，从基部崩坏：～塌。～方。～台（ａ．丢脸；ｂ．不能维持事业或局面，导致垮台）。 水冲岸塌;引申为倒塌 [collapse]。如:～江(江水泛滥淹没田地);～塌(倒塌) 过惯了好日子，一朝～下来，真受苦。——丁玲《母亲》 18.江米纸：用淀粉加工制成的像纸一样的薄膜，可以吃，常用作糖果、糕点或药品等的内层包装。 19.窗棂（líng）:窗格子。 棂（líng） 旧式房屋的窗格：窗～。 长木。 20.矗（chù）立：高耸地立着。 矗（chù） 直立，高耸：～立。～～（高耸的样子）。 五步一楼，十步一阁，……矗不知其几千万落。——杜牧《阿房宫赋》 释宫斯阐，上矗星斗。——舒元舆《唐鄂州永兴县重岩寺碑铭》 作者简介： 毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第九届全委会委员。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。 写作背景： 本文选自《毕淑敏散文》（浙江文艺出版社2001年版）。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。 参考资料： 
九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》 |
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