用例：中国历史七上 第15课 两汉的科技和文化
纸问世之前，古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上面， 或铸刻在青铜器物上面。秦汉时期的公文往来、 私人书信以及典籍等都用简帛写成。 后人用“册”“编”“卷”来称书籍的篇幅，就是从简的编连方式和存放特点得来的。 简用竹木制成，分量很重；帛虽然轻，但价格昂贵。人们使用起来受到很大限制。

用例：中国历史七上 第18课 东晋南朝时期江南地区的开发
材料二
江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(rěn)，则数郡忘饥。 ……鱼盐杞梓之利，充仞八方； 丝绵布帛之饶，覆衣天下。
—《宋书》

材料研读
《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形是： “天下无事，时和年丰，百姓乐业， 谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”

用例：《寡人之于国也》
五亩之宅，树之以桑， 五十者可以衣帛矣。鸡豚(tún)狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩 之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 未之有也。

用例：元末明初：施耐庵《智取生辰纲》（九上6）
次日早，起五更，在府里把担仗都摆在厅前。老都管和两个虞候又 将一小担财帛， 共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军

用例：元末明初： 罗贯中 《三顾茅庐》（九上6）
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。” 玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。

用例：当代：《中外绘画名作八十讲》毛宁（1975-）《梦回繁华》（八上5）
后段描写汴梁市区的街道。在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、酒肆、肉铺、公厕等，一应俱全。 各类店铺经营着罗帛布匹、沉檀香料、香烛纸马，另有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，应有尽有； 街上，行人摩肩接踵，络绎不绝，士农工商、男女老少、各行各业，无所不备。

用例：春秋末期：左丘明《左传》之《曹刿论战》（九下六）
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
译:曹刿回答说：“(这些)小恩惠不能遍及(所有百姓)，百姓不会跟从(您去打仗)。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
译:庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，(我)不敢虚报夸大，一定用实情(相告)。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”
译:曹刿回答说：“(这)小信用不能让神灵信服，神灵不会保佑（您）呀。”

用例：西汉：司马迁《陈涉世家》（九下6）
吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！” 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。